背 叶二十六背·26b

（续上）……甚至用卖会堂的钱买啤酒喝也可以，因为城中七位代表有权解除会堂的神圣，所得的钱就不再带有神圣。

1. ……用卖得的钱去喝啤酒也无妨，是准许的。

2. 城中七位代表有权解除会堂的神圣，因此卖得的钱不带任何神圣。

拉维纳Ravina 有块地，上面堆着一座会堂的废墟，他问能否在地上播种；拉夫阿施Rav Ashi 叫他在居民集会上向城中七位代表把地买下，然后再种。

1. 革玛拉记述：拉维纳Ravina 有一块地，地上有一堆会堂的废墟。

2. 他来到 拉夫阿施Rav Ashi 面前，对他说：在这块地上播种，哈拉哈halakha 如何？

3. 他对他说：去，在城中居民的集会上向城中七位代表把它买下来，然后你就可以播种了。

拉米·巴尔·阿巴Rami bar Abba 想拆一座旧会堂，用它的砖和梁建新会堂。拉夫希斯达Rav Ḥisda 说过新的建成之前不可拆旧的，那是怕人疏忽；新会堂直接用旧料建造，又当如何？拉夫帕帕Rav Pappa 和 拉夫胡纳Rav Huna 都不准。

1. 拉米·巴尔·阿巴Rami bar Abba 有一次在建造会堂。

2. 有一座旧会堂，他想把它拆掉，把那里的砖和梁运到那边去，建造新会堂。

3. 他坐下来思量 拉夫希斯达Rav Ḥisda 所说的话，因为 拉夫希斯达Rav Ḥisda 说：人不可拆毁一座会堂，直到他建好了另一座会堂。

4. 拉米·巴尔·阿巴Rami bar Abba 推想：拉夫希斯达Rav Ḥisda 在那里这样裁定，是出于顾虑疏忽，恐怕头一座会堂拆毁以后，人们疏忽了，新的就始终建不起来。

5. 可是像这样的情形，新会堂是直接用旧会堂的材料建造的，哈拉哈halakha 如何？

6. 他来到 拉夫帕帕Rav Pappa 面前请教，拉夫帕帕Rav Pappa 不准他这样做。

7. 他又来到 拉夫胡纳Rav Huna 面前，拉夫胡纳Rav Huna 也不准他这样做。

拉瓦Rava 说：会堂可以交换或出卖，不可出租或抵押。出租、抵押时它仍是圣的，却被作凡俗之用；交换或出卖，神圣就转到换得的房屋或卖得的钱上。

1. 拉瓦Rava 说：这座会堂，拿它换别的房屋或卖钱是准许的，出租或抵押却是禁止的。

2. 缘故是什么？

3. 会堂出租或抵押的时候，仍留在它的神圣状态中。

4. 所以禁止出租或抵押它，因为它会被用于凡俗的用途。

5. 但若拿它交换或卖掉，它的神圣就转到另一座房屋或卖得的钱上，所以旧会堂的房屋可以作任何用途。

会堂的砖也一样：可以交换或出卖，不可出租。这是指已用在会堂里的旧砖；只是指定要用在会堂里的新砖，出租作凡俗之用也无妨。

1. 会堂的砖也是同样的 哈拉哈halakha：交换或出卖是准许的，出租却是禁止的。

2. 革玛拉评说：这是指已经用在会堂里的旧砖；至于只是指定要用在会堂里的新砖，就算出租作凡俗之用，我们也不以为有问题。

即使认为单单指定就有效力的人，也只用于从一开始就为那用途而造的东西，如为死人织的寿衣；新砖好比纺好之后才指定织寿衣的线，这样的指定没有人认为有效。

1. 即使照那位认为单单指定就有效力的人的意见，就是说，某物虽然还没有用于所指定的用途，用于该用途在 哈拉哈halakha 上的后果却已生效，这也只适用于它从一开始就是为那用途而造的情形，例如人织一件衣服，要作死人的寿衣。

2. 但在这里，那些砖好比已经纺好的线，后来才指定用来织寿衣。

3. 这样的指定，并没有专为所指定的用途造出什么东西，没有人说这种指定有效力。

拉夫阿哈Rav Aḥa 与 拉维纳Ravina 争论能否把会堂送人作凡俗之用：一说送礼没有换来任何东西，神圣无处可转，会堂仍是圣的；一说送礼的人必定得了好处，礼物就等同买卖，神圣转到所得的好处上。

1. 拉夫阿哈Rav Aḥa 和 拉维纳Ravina 争论：把会堂当作礼物送人，随后作凡俗之用，是否准许。

2. 他们当中一位禁止，另一位准许。

3. 禁止的那位说：难道单凭这送礼的举动，它的神圣就除掉了吗？

4. 这是不可能的。

5. 会堂既没有换来别的东西，就没有可以让神圣转过去的东西。

6. 所以会堂仍是圣的。

7. 准许的那位这样做，是因为他推想：送礼的人若没有从送出会堂得到什么好处，他就不会送。

8. 所以这礼物就转而如同买卖，神圣也就转到所得的好处上。

一段 《巴拉伊塔》baraita：诫命用品用过可以丢弃，圣物用品却须郑重埋藏。前者如 棚sukka、棕枝lulav、羊角号shofar 与繸子；后者如书卷的盒子、经匣、门柱经匣mezuzot、妥拉书卷的匣子、经匣的套子及其带子。

1. 众贤在一段 《巴拉伊塔》baraita 中教导：诫命用品用过之后可以丢弃。

   朱「诫命用品」「圣物用品」分别对应英译 articles of a 诫命mitzva、articles of sanctity（希伯来语 תשמישי מצוה、תשמישי קדושה），本卷以下照此统一。

2. 这些物品虽然用于履行诫命，却并不因此成圣。

3. 但圣物用品，就是与神名的神圣有关的物品，也就是写有神名的物品，以及服务于写有神名之物的物品，即使不再使用，也须郑重地埋藏。

4. 下列物品算是诫命用品：棚sukka、棕枝lulav、羊角号shofar 和繸子。

5. 下列物品算是圣物用品：书卷的盒子，就是妥拉书卷的盒子；经匣；门柱经匣mezuzot；妥拉书卷的匣子；经匣的套子；以及它们的带子。

拉瓦Rava 起初以为会堂的诵经台只是圣物用品的用品，可以丢弃；后来见妥拉书卷有时直接放在台上，便认定它是圣物用品，不可随便丢弃。

1. 拉瓦Rava 说：起初我常说，会堂里这张在上面诵读妥拉的诵经台，只是圣物用品的用品，因为妥拉书卷不是直接放在诵经台上，而是放在铺台的布上。

2. 而 哈拉哈halakha 是：圣物用品的用品不再使用以后，准许把它丢弃。

3. 可是后来我看见，妥拉书卷有时直接放在诵经台上，中间没有隔着布。

4. 我就说，它是直接用于圣物的用品，所以用过之后不可随便丢弃。

经柜前作装饰的帘子也一样：拉瓦Rava 起初以为它只是圣物用品的用品，后来见帘子有时折起来放妥拉书卷，便认定它是圣物用品。

1. 拉瓦Rava 又同样说：起初我常说，挂在经柜开口处作装饰的这幅帘子，只是圣物用品的用品，因为它是用来装饰经柜的，并不直接用于妥拉书卷。

2. 可是后来我看见，帘子有时被折起来，妥拉书卷就放在上面。

3. 我就说，它是直接用于圣物的用品，所以用过之后不可随便丢弃。

拉瓦Rava 又说：散坏的经柜可以改造成较小的经柜，不可改作诵经台；破旧的柜帘可以改作妥拉书卷的包布，不可改作五经单卷的包布。

1. 拉瓦Rava 又说：这个散坏了的经柜，用它的材料造一个较小的经柜是准许的，因为两者神圣的等级相同；用这些材料造诵经台却是禁止的，因为诵经台神圣的等级较低。

2. 拉瓦Rava 又同样说：装饰经柜的这幅帘子破旧了，把它改作妥拉书卷的包布是准许的，改作五经单卷的包布却是禁止的。

   朱「五经单卷」指只抄写妥拉五卷中一卷的书卷（英译 a scroll of one of the five books of the 妥拉Torah），本卷以下照此统一。

拉瓦Rava 又说：存放五经单卷的盒子和装妥拉书卷的袋子算是圣物用品，须埋藏。这些东西虽为保护书卷而做，也带来尊荣。

1. 拉瓦Rava 又说：这些存放五经单卷的盒子和存放妥拉书卷的袋子，都归为圣物用品。

2. 所以它们不再使用时，要埋藏起来。

3. 革玛拉问：这岂不是显而易见的吗？

4. 革玛拉答：免得你说：这些物品既不是为尊荣书卷而做，只是为保护书卷而做，就不该归为圣物用品；所以 拉瓦Rava 教导我们：它们虽然确是为保护书卷而做，却也带来尊荣，因此要归为圣物用品。

罗马犹太人的一座会堂通向停尸的房间，祭司不能进去祷告。拉瓦Rava 叫人把经柜放在两间之间的门口：经柜是安放不动的木器，不受不洁，可以挡住不洁。

1. 革玛拉记述：罗马的犹太人有一座会堂，向一间房屋敞开，房里停着一具尸体，尸体的不洁因此蔓延到整座会堂。

2. 祭司们想进会堂去祷告。

3. 可是他们不可以进去，因为祭司不可沾染尸体的不洁。

4. 他们来对 拉瓦Rava 说了，问该怎么办。

5. 他对他们说：把经柜抬起来，放在两间房屋之间的门口，因为它是一件木器，指定安放在一处，不从那里挪动；而 哈拉哈halakha 是：指定安放不动的木器不受不洁，所以它可以作屏障，阻止不洁蔓延。

众拉比驳道：经柜有时连同里面的妥拉书卷一起挪动，是满时空时都会挪动的器皿，会受不洁，挡不住不洁。拉瓦Rava 答：若是这样，就没有办法补救了。

1. 众拉比对 拉瓦Rava 说：可是经柜岂不是有时连同里面放着的妥拉书卷一起挪动吗？所以它是一件装满时和空着时都会挪动的器皿；这样的器皿会受不洁，不能阻止不洁蔓延。

2. 他对他们说：若是这样，若真如你们所说，那这情形就没有办法补救了。

玛尔祖特拉Mar Zutra 说：破旧的妥拉书卷包布可以做成无人收殓之尸的寿衣，这是埋藏它们最合宜的方式。

1. 玛尔祖特拉Mar Zutra 说：破旧了的妥拉书卷包布，可以做成 无人收殓之尸met mitzva 的寿衣，这是埋藏它们最合宜的方式。

拉瓦Rava 说：破旧的妥拉书卷要葬在一位妥拉学者旁边，只研读密释纳与 《巴拉伊塔》baraita 的人也算；拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya’akov 补充：先装进瓦器再埋，引耶利米书为据。

1. 拉瓦Rava 说：破旧了的妥拉书卷要埋藏，葬在一位妥拉学者旁边；在这一点上，妥拉学者的界定，连只研读密释纳里的 哈拉哈halakhot 和 《巴拉伊塔》baraitot、却不精于分析它们的人也算在内。

2. 拉夫阿哈·巴尔·雅各Rav Aḥa bar Ya’akov 说：埋葬的时候，要先把它放在瓦器里，如经上所说：「放在瓦器里，使它可以存留多日」（耶利米书 32:14）。

拉夫帕皮Rav Pappi 奉 拉瓦Rava 之名说：会堂可以改作学堂，学堂不可改作会堂，因为学堂更圣；拉夫帕帕Rav Pappa 奉同一位之名所传正相反。拉夫阿哈Rav Aḥa 说：……（下接 27a）

1. 拉夫帕皮Rav Pappi 奉 拉瓦Rava 之名说：把一座房屋从会堂改为学堂是准许的，从学堂改为会堂却是禁止的，因为他认为学堂的神圣等级高于会堂。

2. 拉夫帕帕Rav Pappa 奉 拉瓦Rava 之名所教的却正相反，因为他认为会堂的神圣等级高于学堂。

3. 拉夫阿哈Rav Aḥa 说：……