正 叶二正·2a

全卷开篇密释纳：节中日与安息年都可以浇灌水田，无论用新涌出的泉水，还是早已流淌的泉水；但不可用积存的雨水或桔槔打上来的水浇灌，因为太费力。

1. 节中日和安息年，都可以浇灌需要灌溉的水田：无论是用节期中才开始流出的新涌泉水，还是用不是新涌、已流淌了一段时日的泉水。

   朱「需要灌溉的水田」原文 בֵּית הַשְּׁלָחִין（直译「灌溉之地」），即本地雨水不足、须引水浇灌的田；本卷统一作「水田」。

2. 但不可用积存在水窖里的雨水浇灌田地，因为那样做太费力；也不可用桔槔打上来的水浇灌——那是一种借杠杆把水桶从深井里提上来的器具。

   朱桔槔：原文 קִילוֹן，即桔槔一类的汲水杠杆。

节中日不可在葡萄树根旁挖环沟。拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya 说节中日与安息年都不可新开水渠；众贤说安息年可以新开水渠，节中日可以修补坏了的水渠。

1. 节中日也不可在葡萄树根周围挖环形的沟。

2. 拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya 说：节中日或安息年都不可开新的水渠。

3. 众贤却说：安息年可以开新的水渠，节中日可以修补损坏的水渠。

节中日也可为公众的需要做工：修补公共水池并清淤，修整道路、街道和浸礼池；又可标出坟墓，查验的人也可出去拔除田间长出的杂种幼苗。

1. 除了为免财物受损而在自己产业上做工以外，节中日也可以为公众的益处做工：可以修补 公共区public domain 里损坏的水池，并清除池中积下的泥土沉淀；可以修整道路、街道和浸礼池；也可以料理其他一切公众的需要。

2. 同样，可以标出坟墓，使公众知道那里有不洁；查验的人甚至可以出去，拔除雨季里在田间长出的被禁的 杂种kilayim 幼苗。

革玛拉就密释纳的措辞发问：新涌的泉，泉壁未稳、易塌，尚且许可用来浇灌；泉壁早已稳固的旧泉，还用得着说吗？

1. 革玛拉先就密释纳的措辞发问：既已说节中日可以用新涌的泉水浇灌田地——这种泉的泉壁尚未稳固，容易坍塌，坍了就得费力修补——还需要说可以用不是新涌的泉水浇灌吗？那种泉的泉壁早已稳固，不会坍塌。

答：两种情形都须提。若只说新涌的泉，人会以为：新泉易塌，只许浇水田；旧泉不会坍塌，连靠雨水就够的田也可以补浇。

1. 革玛拉回答：人们说，第二种情形也有必要提。

2. 因为 坦拿tanna 若只教导关于新涌泉水的 哈拉哈halakha，我会以为：在这里，就是需要灌溉的水田，是的，可以用这种泉水浇灌；但平常靠雨水就够的田，就不可，因为泉壁容易坍塌。

   朱「平常靠雨水就够的田」原文 בֵּית הַבַּעַל，与水田相对，指雨水足以供养、无须引水的田。

3. 但至于不是新涌、不会坍塌的泉，我或许会说：即使是平常靠雨水就够的田，也可以补充浇灌。

所以密释纳教导：新泉与旧泉并无分别；水田可以浇，靠雨水就够的田即使用旧泉也不可浇。

1. 所以 坦拿tanna 教导我们：新涌的泉与不是新涌的泉并无分别。

2. 需要灌溉的水田，是的，节中日可以浇灌；平常靠雨水就够的田，就不可，即使用已经稳固的泉水也不可。

革玛拉考水田一词的字义：它表示干渴。申命记说以色列人「疲乏」，亚兰文译本译作「干渴」，用字与水田一词同根，只是两个喉音字母互换。

1. 革玛拉就字义发问：从哪里可以推知，密释纳称需要灌溉之田的那个词，是表示干渴的字眼，意思是这田需要补充浇水呢？

   朱那个词即 בֵּית הַשְּׁלָחִין。

2. 革玛拉回答：因为经上记着说：「你疲乏困倦」（申命记 25:18）。

   朱和合本全句作「他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人」。

3. 这里的「疲乏」指以色列人在旷野的干渴。

4. 而在通行的亚兰文译本里，我们把这节经译作：你干渴困倦。

   朱「干渴」亚兰文作 מְשַׁלְהֵי（昂克洛斯Onkelos 译本）。

5. 海特ḥet 与 黑heh 两个字母有时互换，所以水田这个词就有「干渴之田」的意思。

   朱שְׁלָחִין 以 ח 拼写，מְשַׁלְהֵי 以 ה 拼写；两字母互换，故二词同义。

又考靠雨水就够之田一词的字义：它表示安居定当。以赛亚书「少年人怎样娶处女」的「娶」与此词同根，亚兰文译本译作「安居」。

1. 又从哪里可以推知，密释纳称靠雨水就够之田的那个词，是表示安居的字眼，意思是一块已经定当、不需大费照料的田呢？

   朱那个词即 בֵּית הַבַּעַל。

2. 因为经上记着说：「少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你」（以赛亚书 62:5）。

   朱「娶」原文 יִבְעַל，与 בַּעַל 同根；「你的众民」原文 בָּנָיִךְ，直译「你的众子」，下句亚兰文译本照此。

3. 亚兰文译本译作：少年人怎样与处女安居，你的众子也要照样在你中间安居。

4. 同样，那个词指的是一块已安居定当、靠雨水就够的田。

革玛拉追问密释纳出自哪位坦拿：他许为防重大损失做工，不许为增加收益做工；即使有损失，也禁止过分劳累。

1. 革玛拉开始阐明密释纳的根本原则，问道：密释纳那位不具名的 坦拿tanna 是谁？他认为：为防止重大损失而做的工，比如浇灌需要灌溉的水田，是的，节中日许可；为增加收益而做的工，比如浇灌平常靠雨水就够的田，就不许可。

2. 再者，即使是有损失的情形，也不可过分劳累，因为密释纳的 坦拿tanna 禁止用积存的雨水或桔槔打上来的水浇灌田地，即使是需要灌溉的水田也不可。

拉夫胡纳Rav Huna 说：这是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的意见。后者说满是树木的田里可以引水从这棵树到那棵树，但不可浇遍全田，可见他禁止节中日为增加收益做工。

1. 拉夫胡纳Rav Huna 说：是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov，因为我们在一条密释纳里学过：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 说：满是树木的田里，可以借水渠把水从这棵树引到那棵树，只要他不因此把整块田都浇了。

   朱所引密释纳见本卷第一章下文（密释纳一章三节）。

2. 这种田平常靠雨水就够，所以不可浇整块田。

3. 由此可见，拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 禁止节中日为增加收益而做工。

革玛拉驳：拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 只说了单为增加收益的工不许可；有重大损失时禁止过分劳累，他的话里并没有这一层。

1. 革玛拉驳这一比照：你所听到的，不过是 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 认为单为增加收益而做的工不许可。

2. 可是在有重大损失的情形，你听过他禁止过分劳累吗？

3. 密释纳这一层意思，在 拉比以利以谢·本·雅各Rabbi Eliezer ben Ya'akov 的话里毫无表达。

拉夫帕帕Rav Pappa 另说密释纳照的是一条 《巴拉伊塔》baraita 里 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意见：拉比梅伊尔Rabbi Meir 许用新涌泉水连靠雨水的田也浇；他只许浇干涸了的水田，又禁止节中日改道水渠；拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya 说两样都不可。

1. 拉夫帕帕Rav Pappa 却说：这条密释纳是照谁的意见呢？

2. 是照 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意见，因为一条 《巴拉伊塔》baraita 教导：用新涌的泉水，连平常靠雨水就够的田也可以浇灌；这是 拉比梅伊尔Rabbi Meir 的话。

3. 拉比犹大Rabbi Yehuda 说：只可浇灌干涸了而需要水的水田。

4. 拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya 说：两样都不可。

5. 拉比犹大Rabbi Yehuda 又说：因为所费的劳力，节中日不可把水渠从原有的路线改道，去浇他的园子或他的废墟——那废墟如今用来种植。

「干涸了的田」不是指作物已枯焦——那又何必浇呢？阿巴耶Abaye 说：是指原来供水的泉干了，另有新泉涌出，不用它浇，田就要毁了。

1. 革玛拉先厘清 《巴拉伊塔》baraita 的情形：拉比犹大Rabbi Yehuda 说田「干涸了」，是什么意思？

2. 若说那田真的干涸了，作物已经枯焦，我又何必浇它呢？

3. 阿巴耶Abaye 说：意思是这田一直以来所靠浇灌的那一眼泉干了，而这期间另一眼泉涌了出来。

4. 这田若不用这眼泉浇灌，就要毁了。

拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya「两样都不可」是说：原泉干没干都一样，新涌的泉连水田也不可浇。总之，拉比犹大Rabbi Yehuda 与密释纳同：只浇水田，不浇靠雨水的田，且禁止过分劳累。

1. 革玛拉解释 《巴拉伊塔》baraita 接下来那句：拉比以利亚撒·本·亚撒利雅Rabbi Elazar ben Azarya 说：两样都不可。

2. 他的意思是：原有的泉干了没干，都没有分别。

3. 要旨是：用新涌的泉水，连需要灌溉的水田也不可浇。

4. 无论如何，拉比犹大Rabbi Yehuda 的意见似乎与密释纳相同：只有需要灌溉的水田可以浇，靠雨水就够的田不可。

5. 而且即使是需要灌溉的水田，也禁止过分劳累。

（下接 2之间b）革玛拉驳：凭什么断定密释纳合 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意见？他区分水田与靠雨水的田，或许只就新涌的泉而说……

1. 革玛拉驳这一理解：你凭什么断定密释纳反映的是 拉比犹大Rabbi Yehuda 的意见？

2. 或许 拉比犹大Rabbi Yehuda 说需要灌溉的水田，是的，节中日可以浇，靠雨水就够的田就不可，只是就新涌的泉水而说的……