背 叶三背·3b

拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地带来一条传述：人或以为犯了「附加」当受鞭笞，却有一处教导判免；他自己说不知所指的是哪一处教导、哪一种附加。

1. 拉夫迪米Rav Dimi 从以色列地来到巴比伦时，说了他从以色列地贤哲那里听来的一条传述：人可能以为会为「附加」受鞭笞，然而有一处教导说明免受鞭笞。

2. 拉夫迪米Rav Dimi 又说：但我不知道这条传述所说的是哪一处教导，又是什么附加。

拉比以利亚撒Rabbi Elazar 以为「附加」指安息年犁地：妥拉未明文禁止，借「总则、细则、总则」的释经法推出也在禁列，人或以为当受鞭笞，但有教导判免。

1. 贤哲们对这条传述的意思有争论。

2. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 说：所说的附加是安息年犁地；妥拉没有明文禁止犁地，所以可以把它看作妥拉明列的诸样农活之外的附加。

3. 这条传述是这样说的：人可能以为会为在安息年犁地受鞭笞，因为借「总则、细则、总则」的释经法，可以推出犁地也在禁止之列。

4. 然而有一处教导说明，犁地这项农活免受鞭笞。

佐证：经文既逐项列出修剪葡萄园、摘取葡萄等细则，可见只有这几样当受鞭笞，犁地不在其内。

1. 这合乎情理：若犁地也当受鞭笞，经文何必列出修剪葡萄园、摘取葡萄这些细则？

2. 可见这些必是特意单列出来，要教导人只为这几样农活受鞭笞，别的农活都不受。

拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 以为「附加」指贤哲加在安息年岁首之前的禁耕日子：这禁令从「虽在耕种收割的时候也要安息」推出，包括第六年为第七年犁田、第八年收割第七年的庄稼；人或以为当受鞭笞，但有教导判免。

1. 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：这个附加指的是，在安息年正式开始的第七年岁首之前，贤哲加在农活禁令上的那些额外日子。

2. 这条传述是这样说的：人可能以为在安息年岁首之前那段附加的时期耕作土地会受鞭笞，因为这项禁令是从这节经文推出的：「虽在耕种收割的时候也要安息」（出埃及记 34:21）。

3. 这节看似多余的经文被理解为教导：不仅第七年里不可耕作土地，连第六年里为第七年预备土地而犁田，以及第八年里收割第七年长出的庄稼，也在禁止之列。

4. 然而有一处教导说明这些作为免受鞭笞，下文就要说到。

引《第七年卷》的密释纳说明岁首前的额外日子：安息年前夕，果园可以犁到何时？沙迈学派Beit Shammai 说只要犁地仍有益于树上已有的果子即可，希列学派Beit Hillel 说可以犁到 七七节Shavuot，两说实际相去不远。

1. 革玛拉详加说明：岁首之前的那些额外日子是什么？

2. 正如我们在一条密释纳里学过（《第七年卷》 1:1）：安息年前夕，果园可以犁到什么时候？

3. 沙迈学派Beit Shammai 说：只要犁地对树上已有的果子有益，就可以犁。

4. 一旦犁地只有益于树本身和它来年要结的果子，就禁止了。

5. 希列学派Beit Hillel 说：可以犁到 七七节Shavuot。

6. 密释纳又指出：这一派的话与那一派的话相去不远；就是说，实际上两种意见所定的日期差别不大。

同卷密释纳续论白田（即谷田）：可以犁到雨后田中残留的湿气消尽，只要人们还在犁地种冬末的黄瓜和葫芦。

1. 密释纳又说（参见 《第七年卷》 2:1）：安息年前夕，白田，就是谷田，可以犁到什么时候？

2. 可以犁到田里雨后残留的湿气消失，只要人们还在犁田种黄瓜和葫芦；这两样是在冬末播种的。

拉比西缅Rabbi Shimon 以为若无定时，各人都可以自定时限，总能推说是为第六年播种而犁；所以必须定时：白田到逾越节，果园到 七七节Shavuot；而 希列学派Beit Hillel 说到逾越节为止。

1. 拉比西缅Rabbi Shimon 说：若是这样，没有定下固定的时候，那就等于妥拉把时限交在每一个人手里，由各人自定了。

2. 人可以一直犁到他自定的时候，因为他总可以声称自己犁地是为了在第六年里播种。

3. 其实必须定一个固定的时候：白田可以犁到逾越节，果园可以犁到 七七节Shavuot；而 希列学派Beit Hillel 说：到逾越节为止。

   朱注：末句照英译直译；所指当是果园一项，希列学派Beit Hillel 只许犁到逾越节。

传述：拉班迦玛列Rabban Gamliel 与他的法庭表决，废除了从逾越节或 七七节Shavuot 到岁首这两段禁耕期，许人一直犁到安息年真正开始的岁首。

1. 拉比西缅·本·帕齐Rabbi Shimon ben Pazi 转述 拉比约书亚·本·利未Rabbi Yehoshua ben Levi 引 巴尔·卡帕拉bar Kappara 的话说：拉班迦玛列Rabban Gamliel 和他的法庭就这两段时期的禁令，就是从逾越节或 七七节Shavuot 到岁首的禁令，讨论之后表决，把它们废除了，由此许人一直犁到安息年真正开始的岁首。

质问：一个法庭须在智慧与人数上都胜过前一个法庭，才能废除它的裁决；拉班迦玛列Rabban Gamliel 的法庭怎能废除 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 所立的规条？

1. 拉比泽拉Rabbi Zeira 对 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说，也有人说是 雷什·拉基什Reish Lakish 对 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 是比 拉班迦玛列Rabban Gamliel 和他的法庭更大的权威，拉班迦玛列Rabban Gamliel 和他的法庭怎能废除他们所立的规条？

2. 我们岂不是在一条密释纳里学过（《证言卷》 1:5）：一个法庭不能废除另一个法庭的裁决，除非它在智慧与人数上都胜过那个法庭？

拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 愣了片刻，然后答道：两派立这条规条时曾彼此约定，日后谁想废除，都可以来废除。

1. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu「惊讶片时」（但以理书 4:19），然后对他说：你可以说，沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 立这条规条时，彼此约定：日后凡想废除这条规条的，都可以来废除它。

   朱注：英译作但以理书 4:16，系希伯来本节数；和合本在 4:19，原句「于是称为伯提沙撒的但以理惊讶片时，心意惊惶」。

革玛拉驳：这规条并非两派所立，而是从西奈传给摩西的 哈拉哈halakha；拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 传述，十棵幼树、住棚节Sukkot 立柳枝、浇水奠祭三者都是西奈传下的 哈拉哈halakhot，两派又怎能给它附加约定？

1. 革玛拉问：这规条是他们立的吗？

2. 难道是 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 立了这条规条，因而有权给它附加约定？

3. 这是从西奈传给摩西的 哈拉哈halakha。

4. 正如 拉比阿西Rabbi Asi 转述 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 引 贝特霍尔坦谷的拉比内胡尼亚Rabbi Neḥunya of the valley of Beit Ḥortan 的话说：十棵幼树的 哈拉哈halakha、在 住棚节Sukkot 把柳枝带进圣殿立在祭坛周围的诫命，以及 住棚节Sukkot 浇水奠祭的 哈拉哈halakha，都是从西奈传给摩西的 哈拉哈halakhot。

   朱注：十棵幼树之规：一块播一细亚种子大小的地里若有十棵幼树均匀散布，安息年前夕可为它们犁整块地，直到岁首。下文叶四正 拉夫纳赫曼·巴尔·以撒Rav Naḥman bar Yitzḥak 即据此立论。

5. 所以安息年前夕禁止犁地，并不是第二圣殿时期贤哲所立的规条，而是上溯到西奈山上摩西的口传。

拉比以撒Rabbi Yitzḥak 答：西奈传下的 哈拉哈halakha 只禁岁首前三十日；两派后来把禁期延长到从逾越节、从 七七节Shavuot 起，并约定日后可废，所以 拉班迦玛列Rabban Gamliel 的法庭能废除延长的部分。

1. 拉比以撒Rabbi Yitzḥak 说：他们从传承学到这条从西奈传给摩西的 哈拉哈halakha 时，禁令只从岁首前三十日开始。

2. 后来 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 这些贤哲来了，立了更长的禁期，分别从逾越节、从 七七节Shavuot 起，但他们彼此约定：日后凡想废除这条规条的，都可以来废除它。

3. 因此 拉班迦玛列Rabban Gamliel 和他的法庭能够废除 沙迈学派Beit Shammai 与 希列学派Beit Hillel 所立的延长禁期。

革玛拉再驳：这些禁令其实出自明文经节。《巴拉伊塔》baraita 记 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：利未记已禁第七年的一切农活，出埃及记「虽在耕种收割的时候也要安息」便是要禁安息年前夕那延入安息年的耕种……（下接 4a）

1. 革玛拉又提出一个问题：安息年之前禁止犁地的这些禁令，真是从西奈传给摩西的 哈拉哈halakhot 吗？

2. 它们其实是根据明文经节的禁令。

3. 正如我们在一条 《巴拉伊塔》baraita 里论「虽在耕种收割的时候也要安息」（出埃及记 34:21）这节经文学过：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 说：经文不必讲安息年的耕种与收割，因为经上已经说过：「第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园」（利未记 25:4）。

   朱注：和合本「不可耕种田地」，原文 שָׂדְךָ לֹא תִזְרָע 直译「你的田不可播种」，经文并未明言犁地。

4. 这就教导，第七年里一切农活都在禁止之列。

5. 其实这节经文是要禁止安息年前夕那延入安息年的耕种……