背 叶三十二背·32b

拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说： 拉比约西Rabbi Yosei 承认，扩及他人的禁令能加于已有的禁令之上；第二道禁令若把更多的人纳入受禁之列，就在原先范围较窄的禁令之外另行生效。

1. 拉比阿巴胡Rabbi Abbahu 说： 拉比约西Rabbi Yosei 承认，若是扩及他人的禁令，禁令就能加于已有的禁令之上。

   朱「扩及他人的禁令」译 issur mosif（英译 expanded prohibition），与下文 issur kollel「包罗更广的禁令」相对。

2. 所谓扩及他人的禁令，是指范围比原先禁令更大的禁令：或因其更为严重，或因其及于更多的人。

3. 拉比约西Rabbi Yosei 认为，第二道禁令若把更多的人纳入此物受禁的名单之中，它就在原先范围较窄的禁令之外另行生效。

革玛拉问：在世的兄弟先娶、亡兄后娶其妻的姊妹，这说法讲得通：她成了兄弟之妻，禁令及于众兄弟，也就及于在世的这位，他因两道禁令而有罪。

1. 革玛拉问：若是在世的兄弟先娶了妻子，她的姊妹因此成了他妻子的姊妹而对他受禁，之后那位后来去世的兄弟娶了这位妻子的姊妹，这说法就讲得通。

2. 在这情形下可以说：既然禁令加于众兄弟，禁令也就加于在世的这位兄弟，他因两道禁令而有罪，因为这道禁令比先前那道范围更广。

3. 换句话说，起初这位姊妹对其余兄弟是许可的；第二位兄弟娶了她，她就成了兄弟之妻，于是对其余兄弟又添了一道禁令。

但若亡兄先娶、在世兄弟后娶其姊妹，哪里有扩及他人的禁令？在世兄弟娶了姊妹，并没有把别人纳入禁令，妻子姊妹之禁只及于他一人。

1. 然而，若是亡兄先娶，之后在世的兄弟娶了她的姊妹，哪里有扩及他人的禁令呢？

2. 在世的兄弟娶了这位姊妹，并没有因此把别人纳入禁令之中，因为这里禁娶妻子姊妹的禁令只及于他一人。

若说他自己娶了一位姊妹，便对其余姊妹全都受禁，于是添了禁令——这不成立：那只是对同一人包罗更广的禁令，并非扩及他人的禁令。

1. 你若说：既然他自己如今娶了一位姊妹，他就对其余所有姊妹都受禁了，不同于先前只有他兄弟娶了其中一位、其余姊妹对他都许可的情形，所以现在对他添了一道禁令——这说法有难处。

2. 在这情形下，新的禁令不算扩及他人的禁令，而只算包罗更广的禁令。

   朱「包罗更广的禁令」译 issur kollel（英译 more inclusive prohibition）。

3. 它包罗更广、涵盖更多，是在于它为同一个人的禁令添上更多方面。

4. 这不叫扩及他人的禁令，因为它并没有把禁令加到更多的人身上。

拉瓦Rava 改解：拉比约西Rabbi Yosei 在 《巴拉伊塔》Baraita 里说两罪俱犯，意思是算他犯了两次，人间法庭却只按一项论罪；拉文Ravin 也引 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 同此说。区别在于葬他时是否与大恶人同列。

1. 其实，拉瓦Rava 说： 拉比约西Rabbi Yosei 在 《巴拉伊塔》Baraita 里说这人因兄弟之妻与妻子姊妹两道禁令都有罪，他的意思是：我算他犯了两次，因为他确实违犯了两道禁令，但他在人间的法庭上只按一项受罚。

2. 同样，拉文Ravin 从以色列地来到巴比伦时说， 拉比约哈难Rabbi Yoḥanan 说：我算他犯了两次，但他只按一项受罚。

3. 革玛拉问：算他犯了两次，有什么分别呢？

4. 革玛拉答：分别在于是否把他葬在全然恶人中间。

5. 正如义人不与恶人同葬，恶人也不与比他更恶的人同葬。

6. 违犯此禁的人被看作犯了两项过犯而非一项，他就要照此安葬。

禁令加于已有的禁令之争见于一则 《巴拉伊塔》Baraita：非祭司在安息日于圣殿供职，拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说负两项罪，巴尔·卡帕拉bar Kappara 说只负一项；二人各自跳起来，指着圣殿事奉起誓说是从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的。

1. 革玛拉评论：禁令加于已有的禁令这一问题，在一则 《巴拉伊塔》Baraita 的争论中已有教导，那里说：非祭司若在安息日于圣殿的某项事奉中供职，例如在坛上焚烧燔祭， 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说：他负两项罪而受罚，既因他是非祭司在圣殿供职，又因他亵渎了安息日。

2. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 说：他只负一项罪。

3. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负两项罪。

   朱原文只作「从 拉比Rabbi 听来」，即 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi，照英译写全名。

4. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负一项罪。

拉比希亚Rabbi Ḥiyya 以理推论：安息日的工对人人都禁，在圣殿里只准祭司做，所以非祭司在那里供职既犯非祭司之禁，又犯安息日之禁。巴尔·卡帕拉bar Kappara 则推论：安息日在圣殿里一经准许，凡可在圣殿供职的就都可在安息日供职，所以只有非祭司一罪。

1. 这事既无法凭传承判定， 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 就开始推敲，以理分析这问题。

2. 安息日的禁工对人人都是禁止的。

3. 禁工为圣殿事奉而在圣殿里得准许时，只准祭司去做。

4. 这表明它是准祭司做，而不准非祭司做。

5. 所以，非祭司在安息日于圣殿供职，这里有一项罪是因他以非祭司的身份供职，这里又有一项罪是因他亵渎安息日。

6. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 则以另一种方式推敲：安息日对人人都是禁止的。

7. 它得准许时，是在圣殿里得准许；所以凡准许在圣殿供职的人，也就准许在安息日供职。

8. 所以，这里只有一项罪，是因他以非祭司的身份供职；倘若这人是祭司，他的事奉本是许可的。

9. 所以，他不因亵渎安息日而受罚。

二人在相似的事上也有争论：有残疾的祭司在不洁中献上可压过不洁的公众祭，拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说负两项罪，巴尔·卡帕拉bar Kappara 说只因残疾负一项；二人又各自起誓说是从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的。

1. 他们在相似的事上也有争论：有残疾的祭司在不洁中于圣殿供职，献上可压过不洁之禁的公众祭。

2. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说：他负两项罪，既因带着残疾供职，又因不洁。

3. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 说：他只负一项罪，就是带着残疾供职。

4. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负两项罪。

5. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负一项罪。

拉比希亚Rabbi Ḥiyya 推论：不洁对人人都禁，全会众不洁时在圣殿里得准许，只准无残疾的祭司，所以有残疾的祭司在不洁中供职负两罪。巴尔·卡帕拉bar Kappara 推论：不洁在圣殿里一经准许，就对众人都准许，所以只有残疾一罪。

1. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 开始推敲。

2. 不洁对人人都是禁止的，凡不洁的人都不可进入圣殿。

3. 在全会众都不洁的情形下，它在圣殿里得了准许，所准许的是无残疾的祭司。

4. 所以，它只准无残疾的祭司，而不准有残疾的祭司。

5. 因此，那有残疾的祭司若在不洁中供职，这里有一项罪是因他身为有残疾的祭司，这里又有一项罪是因不洁。

6. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 则以另一种方式推敲：不洁对人人都是禁止的。

7. 它在圣殿里得准许时，就对众人都准许了。

8. 所以，唯一的问题是这祭司有残疾，这里只有一项罪，是因他身为有残疾的祭司。

二人又争论非祭司吃了掐颈宰杀的鸟赎罪祭：祭司可吃此祭，其他掐颈而死的鸟却因未经宰杀而禁吃。拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说负两项罪，巴尔·卡帕拉bar Kappara 说只负一项，二人又各自起誓。

1. 他们在相似的事上也有争论。

2. 这争论是关于非祭司吃了掐颈宰杀的鸟赎罪祭。

3. 祭司可以吃这样的祭物，但其他以这种方式杀死的鸟都禁吃，因为它未经合礼宰杀。

4. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 说：他负两项罪而受罚，既因他是非祭司而吃了祭司的祭物，又因他吃了未经合礼宰杀之物。

5. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 说：他只负一项罪。

6. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负两项罪。

7. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 跳起来起誓：我指着圣殿事奉起誓，这是我从 拉比犹大·哈纳西Rabbi Yehuda HaNasi 那里听来的：他负一项罪。

拉比希亚Rabbi Ḥiyya 推论：未经宰杀的死物对人人都禁，在圣殿里只准祭司吃，所以非祭司吃了既犯非祭司吃赎罪祭之禁，又犯吃掐颈之物之禁。巴尔·卡帕拉bar Kappara 推论：在圣殿里一经准许就对众人准许，只有非祭司一罪。

1. 拉比希亚Rabbi Ḥiyya 开始推敲。

2. 未经宰杀的死物对人人都是禁止的。

3. 它在圣殿里得准许时，只准祭司吃。

4. 既然它准祭司吃而不准非祭司吃，这里有一项罪是因他以非祭司的身份吃了赎罪祭，这里又有一项罪是因他吃了掐颈而死的鸟。

5. 巴尔·卡帕拉bar Kappara 推敲道：未经宰杀的死物对人人都是禁止的。

6. 它在圣殿里得准许时，就对众人都准许了。

7. 所以，这里只有一项罪，是因他是非祭司；倘若他是祭司，就全然没有禁令。