背 叶四背·4b

（续上）末一类是要加上娇弱、不穿鞋便不能行走的人；因以赛亚称穿鞋入圣殿为「践踏我的院宇」，不能赤足进去的人便免于朝见。

1. ……一个娇弱的人，不穿鞋就不能行走。

2. 如经上所记：「你们来朝见我，谁向你们要这些，使你们践踏我的院宇呢？」（以赛亚书 1:12）

3. 先知把穿着鞋进圣殿说成践踏，所以不能赤足进去的人免于朝见的诫命。

有教导说未受割礼者与不洁者免于朝见。不洁者免除固然有据：「往那里去」与「奉到那里」相连，凡可来到圣殿的，才有献祭的义务；不洁者不可进圣殿，故也免献朝见燔祭。

1. 有教导说：未受割礼者和不洁的人免于朝见的诫命。

2. 革玛拉评论：不洁的人免除固然无疑，因为经上记着：「你们要往那里去」（申命记 12:5），接着又说：「要奉到那里」（申命记 12:6）。

   朱注：申命记 12:5 和合本作「你们就当往那里去求问」，12:6 作「将你们的燔祭……都奉到那里」；此处照革玛拉所取字眼节引。

3. 这两节经文相连，教导：凡包括在「去」的诫命之内的——就是凡可以进圣殿的——也包括在献祭的义务之内；凡不包括在「去」之内的，也不包括在「奉」的义务之内。

4. 既然不洁的人禁止进入圣殿，他也就免于献朝见燔祭的义务。

未受割礼者免除从何而来？这则教导合 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的见解：他把未受割礼者扩入不洁者一类，因利未记 22:4 原文「人」字重复，包括未受割礼者，他与不洁者一样不可吃圣物，也不可献祭。

1. 然而未受割礼者，我们从哪里推出他免除呢？

2. 革玛拉答：这则 《巴拉伊塔》baraita 合谁的见解？

3. 它合 拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 的见解，他扩展这条 哈拉哈halakha，使未受割礼者与不洁的人归入同一类。

4. 因为有 《巴拉伊塔》baraita 教导：拉比阿奇瓦Rabbi Akiva 论经文「亚伦后裔中，凡长大麻风的，或是患漏症的，不可吃圣物」（利未记 22:4）说：「人」字重复两次，是要包括未受割礼者。

   朱注：和合本此节作「亚伦后裔中，凡长大麻风的，或是患漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了」；原文开头作 אִישׁ אִישׁ，即「人，人」，和合本译为「凡」。

5. 未受割礼者如同不洁的人，既不可吃圣物，也不可向圣殿献祭。

拉比们教导：不洁者免于朝见，因经上说「往那里去」「奉到那里」——凡包括在「去」之内的，也包括在「奉」之内；不包括在「去」之内的，也不包括在「奉」之内。

1. 拉比们教导：不洁的人免于朝见的诫命，因为经上记着：「你们要往那里去」「要奉到那里」——凡包括在「去」之内的，也包括在献祭的义务之内；凡不包括在「去」之内的，也不包括在「奉」的义务之内。

拉比约哈难·本·德哈维Rabbi Yoḥanan ben Dehavai 以 拉比犹大Rabbi Yehuda 之名说：一目盲者免于朝见。「朝见」无元音，亦可读作「看见」；人怎样来看，也就怎样被看——来看用两只眼，被看也只限于两眼俱全的人。

1. 拉比约哈难·本·德哈维Rabbi Yoḥanan ben Dehavai 以 拉比犹大Rabbi Yehuda 之名说：一只眼瞎了的人免于朝见的诫命，因为经上说：「一年三次，你一切的男丁要朝见主耶和华」（出埃及记 23:17）。

2. 因为经文没有元音，这句也可以读成：你一切的男丁要看见主耶和华。

   朱注：「朝见」原文作 יֵרָאֶה（被看见），不点元音亦可读作 יִרְאֶה（看见）。

3. 这是教导：人怎样来看，也就怎样来被看——正如人来看是用两只眼睛，同样，被看的义务也只适用于两只眼睛俱全而来的人。

4. 所以一只眼瞎了的人免于在圣殿朝见的诫命。

拉夫胡纳Rav Huna 读到这节可读作「看见」也可读作「朝见」的经文就哭了：主人盼着见他的奴仆，到头来竟会疏远他、不再要他吗？如以赛亚所说：「谁向你们要这些，使你们践踏我的院宇呢？」

1. 革玛拉记述：拉夫胡纳Rav Huna 每读到这节可读作「看见」又可读作「朝见」的经文，就哭了。

2. 他说：一个奴仆，他的主人盼着要见他，难道主人到头来竟会疏远他、不再要他吗？

3. 如经上所记：「你们来朝见我，谁向你们要这些，使你们践踏我的院宇呢？」（以赛亚书 1:12）

拉夫胡纳Rav Huna 读到「献平安祭，且在那里吃」也哭了：主人盼着奴仆在他席上吃饭，到头来竟会疏远他吗？如以赛亚所说：「你们所献的许多祭物与我何益呢？」

1. 同样，拉夫胡纳Rav Huna 每读到这节经文就哭了：「又要献平安祭，且在那里吃」（申命记 27:7）。

2. 一个奴仆，他的主人盼着他在自己席上吃饭，难道主人到头来竟会疏远他吗？

3. 如经上所记：「耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？」（以赛亚书 1:11）

拉比以利亚撒Rabbi Elazar 读到约瑟的哥哥们惊惶不能回答就哭：血肉之人的斥责尚且如此，何况圣者的斥责。读到撒母耳问扫罗「为什么搅扰我」也哭：义人被招上来时尚且惧怕审判，我们更当惧怕。

1. 革玛拉同样记述：拉比以利亚撒Rabbi Elazar 每读到这节经文就哭了：「他哥哥们不能回答，因为在他面前都惊惶」（创世记 45:3）。

2. 他解释自己为何动情，说：一个血肉之人的斥责，尚且使哥哥们无言以对；到了圣者——愿他受称颂——的斥责，更是何等呢！

3. 拉比以利亚撒Rabbi Elazar 每读到这节经文就哭了：「撒母耳Samuel 问 扫罗Saul 说：你为什么搅扰我，使我上来呢？」（撒母耳记上 28:15）

4. 他说：义人 撒母耳Samuel 被交鬼的招上来时，以为自己是被召去受神的审判，尚且惧怕审判，我们更当惧怕了。

撒母耳怕的是什么？妇人说「有神从地里上来」，「上来」是复数，可见有两位：一位是他自己，另一位是他带来的摩西。他求后者为他作证：凡妥拉里所写的，他没有一条不遵行。

1. 革玛拉问：撒母耳Samuel 的事，他怕的是什么？

2. 如经上所记：「妇人对 扫罗Saul 说：我看见有神从地里上来」（撒母耳记上 28:13）。

   朱注：和合本作「妇人对扫罗说：我看见有神从地里上来」；「上来」原文作复数 עֹלִים，革玛拉据此推出有两位。

3. 「上来」用的是复数，表明有两位。

4. 其中一位是 撒母耳Samuel，另一位是谁呢？

5. 革玛拉解释：撒母耳Samuel 去把 摩西Moses 一同带来了。

6. 他对 摩西Moses 说：也许——愿天不容——我是被神召去受审判的；请你与我同站，为我作证：凡你在妥拉里所写的，没有一条是我未曾遵行的。

拉比阿米Rabbi Ami 读到「口贴尘埃，或者有指望」和「寻求公义谦卑，或者可以隐藏」都哭了：受尽这一切，也只是「或者」？拉比阿西Rabbi Asi 读到阿摩司「秉公行义，或者耶和华施恩」也哭：做了这一切，也只是「或者」？

1. 拉比阿米Rabbi Ami 每读到这节经文就哭了：「他当口贴尘埃，或者有指望」（耶利米哀歌 3:29）。

2. 他说：一个罪人受尽这一切刑罚，也只是「或者」有指望吗？

3. 拉比阿米Rabbi Ami 每读到这节经文就哭了：「当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来」（西番雅书 2:3）。

4. 他说：每个人都被要求做到这一切，也只是「或者」可以躲过神的怒气吗？

5. 同样，拉比阿西Rabbi Asi 每读到这节经文就哭了：「要憎恨邪恶，喜爱良善，在城门口秉公行义；或者耶和华万军之神施恩」（阿摩司书 5:15）。

   朱注：和合本此句开头为「要恨恶」后接「恶，喜好善」，下文作「或者耶和华万军之神向约瑟的余民施恩」；此处为免相邻叠字改写开头，并照英译节去「向约瑟的余民」。

6. 他说：做了这一切，也只是「或者」吗？

拉夫约瑟Rav Yosef 读到「有不经审判而被除灭的」就哭：难道有人不到时候、无故而死？革玛拉答：有，如 拉夫贝瓦伊·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 所见：死亡天使命差役去取编发的妇人，差役却取了同名的看孩子的妇人。

1. 拉夫约瑟Rav Yosef 每读到这节经文就哭了：「但有不经审判而被除灭的」（箴言 13:23）。

   朱注：和合本作「但因不义，有被除灭的」；此处照革玛拉读法，「不义」原文 בְּלֹא מִשְׁפָּט 解作「不经审判」。

2. 他说：难道有人不到时候就去了，无缘无故而死吗？

3. 革玛拉答：有的，就像 拉夫贝瓦伊·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 的这件事：死亡天使常与他往来，他能看见人怎样死在这天使手下。

4. 死亡天使对他的差役说：去把编妇女头发的米利暗给我带来，就是取她的命。

   朱注：「编发的」原文 מְגַדְּלָא שְׂעַר נְשַׁיָּא，「看孩子的」原文 מְגַדְּלָא דַרְדְּקֵי，同一字一指编发、一指养育孩童，差役因此弄错。

5. 差役去了，却把看孩子的米利暗给他带来了。

死亡天使说：我叫你带的是编发的那位。差役说：那就让她复活吧。天使说：既已带来，就算进死者的数目里。可见这妇人是误死的。拉夫贝瓦伊·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 问：她的死期未到，你怎能取她的命？差役说他得了机会：她手里拿着铲子，正用它点……（下接叶五正）

1. 死亡天使对他说：我告诉你带来的是编妇女头发的米利暗。

2. 差役对他说：既然如此，就让她复活回去吧。

3. 他对差役说：你既已把她带来了，就让她算进死者的数目里吧。

4. 看来这妇人是误死的。

5. 拉夫贝瓦伊·巴尔·阿巴耶Rav Beivai bar Abaye 问那差役：可是她的死期还未到，你怎能取她的命呢？

6. 差役回答说，他得了一个机会：她手里拿着一把铲子，正用它点……